Ich finde das Video super! Vergleicht den Islam nicht jedesmal mit Terrorismus! Jeder darf sich so anziehen wie er will, ob mit oder ohne Kopfbedeckung - das hat niemanden zu interessieren.

Hey zusammen. Empowerment - of what? Grundsätzlich ist es mir eigentlich egal, was Menschen in und mit ihrem Leben tun. Die nachfolgenden Gedanken aber basieren auf der grundlegenden Prämisse, dass einige Menschen proaktiv identitätsbezogene Aktivitäten (religiös, politisch, ...) repetitiv kommunizieren müssen. In diesem extremen Falle halte ich es aber für unangebracht, dass eine Muslima die soziale Anerkennung ihrer aus religiösen Motiven erfolgen Verschleierung einfordert. Vice versa vertrete ich umgekehrt nämlich nicht die Erwartungshaltung - dass Normen ad hoc und akut nach meinen Bedürfnissen angepasst werden -, wenn ich mich in einer anderen Kultur bewege. Notabene vertrete ich diese Auffassung als professioneller Sozial-/Kulturwissenschaftler (Ich bin Ethnologe). Interessant in diesen Debatten über kulturelle Normen wird es, wenn historische Prozesse integriert werden. Beispiel: Bis zur Machtübernahme religiöser Hardliner in den 1970ern war die Verschleierung der Frau im Iran unüblich - zeitgenössische Fotografien und Mediendokumente weisen nach, dass die Verschärfung religiöser Vorschriften von iranischen Frauen keineswegs widerstandslos akzeptiert wurde, sich letztendlich aber durchsetzten. Vor diesem Hintergrund stellt sich nun im 2017 eine berechtigte Frage: Ist es aus Perspektive einer westlichen Gesellschaft als kulturelle Errungenschaft zu werten, dass eine verschleierte Muslima im Westen ohne Einschränkung durch westliche Normen ihren Hijab tragen darf, er ihr eigentlich zu einem historischen Zeitpunkt religiös oktroyiert wurde? Davon abgeleitet stellt sich für den Westen die Frage, ob eher universell-ideologische Werte oder eher emisch-historische Entwicklungen gewichtet werden (also: Freie Religionsausübung und -Interpretation jeglicher Couleur unabhängig der Herkunft, oder die Emanzipation der Frau nach westlichem Verständnis). Was ich persönlich präferiere? Prinzipiell letzteres, denn jede Gesellschaft lebt nach lokal definierten Regeln, an die sich alle, die an dieser Gemeinschaft teilnehmen, zu halten haben. Emanzipation ist gut. Sie impliziert Konflikte. Aber es gibt kein Recht, einen Konflikt zu gewinnen 😉 machts gut, eure geile andrea

Hat sich jemand mal unsere Nonnen angesehen?

Empowerment - of what? Grundsätzlich ist es mir eigentlich egal, was Menschen in und mit ihrem Leben tun. Die nachfolgenden Gedanken aber basieren auf der grundlegenden Prämisse, dass einige Menschen proaktiv identitätsbezogene Aktivitäten (religiös, politisch, ...) repetitiv kommunizieren müssen. In diesem extremen Falle halte ich es aber für unangebracht, dass eine Muslima die soziale Anerkennung ihrer aus religiösen Motiven erfolgen Verschleierung einfordert. Vice versa vertrete ich umgekehrt nämlich nicht die Erwartungshaltung - dass Normen ad hoc und akut nach meinen Bedürfnissen angepasst werden -, wenn ich mich in einer anderen Kultur bewege. Notabene vertrete ich diese Auffassung als professioneller Sozial-/Kulturwissenschaftler (Ich bin Ethnologe). Interessant in diesen Debatten über kulturelle Normen wird es, wenn historische Prozesse integriert werden. Beispiel: Bis zur Machtübernahme religiöser Hardliner in den 1970ern war die Verschleierung der Frau im Iran unüblich - zeitgenössische Fotografien und Mediendokumente weisen nach, dass die Verschärfung religiöser Vorschriften von iranischen Frauen keineswegs widerstandslos akzeptiert wurde, sich letztendlich aber durchsetzten. Vor diesem Hintergrund stellt sich nun im 2017 eine berechtigte Frage: Ist es aus Perspektive einer westlichen Gesellschaft als kulturelle Errungenschaft zu werten, dass eine verschleierte Muslima im Westen ohne Einschränkung durch westliche Normen ihren Hijab tragen darf, er ihr eigentlich zu einem historischen Zeitpunkt religiös oktroyiert wurde? Davon abgeleitet stellt sich für den Westen die Frage, ob eher universell-ideologische Werte oder eher emisch-historische Entwicklungen gewichtet werden (also: Freie Religionsausübung und -Interpretation jeglicher Couleur unabhängig der Herkunft, oder die Emanzipation der Frau nach westlichem Verständnis). Was ich persönlich präferiere? Prinzipiell letzteres, denn jede Gesellschaft lebt nach lokal definierten Regeln, an die sich alle, die an dieser Gemeinschaft teilnehmen, zu halten haben. Emanzipation ist gut. Sie impliziert Konflikte. Aber es gibt kein Recht, einen Konflikt zu gewinnen 😉